Ивано-Франковская область не может пожаловаться на отсутствие интереса к себе. Многочисленные туристы едут в Карпаты или – реже – в Коломыю; этнографы и фольклористы – в ту же Коломыю, столицу Гуцульщины и Покутья, в Шешоры, в Косив. Деловых людей притягивают Бурштын, Калуш, Надвирна. И так далее. Понятное дело, никто не оставит без внимания областной центр. Но вот загадка. Сегодня практически все украинцы знают, что Франковщина принадлежит к исторической области с давним названием Галичина, однако мало кому приходит в голову мысль посетить город, который, судя по всему, и дал название этой территории. Я имею в виду Галич В поисках параллелей
 Собственно, от замка-то осталась одна башня, прилегающие к ней обломки стен да какие-то подземные казематы (местная детвора, естественно, открыла все эти казематы и потайные ходы раньше всяких археологов, но несколько несчастных случаев, когда обваливались старые своды, заставили взрослых эти ходы законопатить). Историки утверждают, что замок сей раз тридцать за свою историю отражал набеги крымских татар, а один раз брал его у поляков украинский полководец… Впрочем, об этом малоизвестном у нас событии – немного погодя.Вообще-то, по большому счету, в Галиче и его окрестностях памятников истории хватает, но дело даже не в них, а в том, что здесь историей пропитана сама земля. Как утверждает доцент Прикарпатского национального университета Игорь Коваль, на обломки старых культур постоянно натыкаются местные жители: кто-то поглубже запустит плуг в землю – и вывернет вместе с пластом земли какую-нибудь трипольскую статуэтку. Другой примется копать погреб – наткнется на фундамент древней церкви. Из таких находок состоит значительная часть экспозиции музея Национального заповедника «Давній Галич». То, что знакомил нас с заповедником не штатный экскурсовод, а ученый-историк, работающий над монографией, можно считать большой удачей. Или знаком свыше: все-таки ехал я в Галичину не обычным туристом, а участником Проекта. Везение же состояло в том, что с ученым можно было обсуждать круг проблем исторического и даже этнопсихологического характера, далеко выходящий за рамки экспозиции. Например, поговорить о параллелях, связывающих два наших, будто бы таких разных, региона. Наши Кто не в курсе: раскопанная еще в конце позапрошлого века Викентием Хвойкой энеолитическая («медная») культура считается вершиной для европейских культур того периода. Но в данном случае дело не в этом, а в том, что некоторые украинские патриоты на том основании, что основные поселения трипольцев находятся на территории Украины, сегодня выводят украинский родослов по прямой линии от этих землеробов по основному роду занятий – и поэтов, и художников в душе. А археологические авторитеты доказывают, что этого не может быть, потому что этого не может быть никогда. Так трипольцы мы – или… не вполне? – Ну, якщо судити по етнографічних ознаках, – заметил по данному поводу Игорь Коваль, – то, очевидно, так можна говорити. І той лагідний тип українських поселень, і ті житла, які мають повну аналогію, і орнаментика, яка так само характерна для українців. Навіть пошанування. Ми, християни, шануємо Божу Матір – то в них була богиня Праматір, і ми знаходимо багато фігурок. У них навіть були цілі іконостаси, щось на зразок вівтаря. Розумієте, люди з високорозвиненим мистецтвом жили тут 7 тисяч років тому, і мали першокласну релігію. Тому що вони мали не тільки це жіноче божество, виражаючи домінування в суспільстві того часу жінки – в українській етнопсихіці особлива повага до жінки. Візьмемо поезію Шевченка – там все сказано. Та філософія української душі… Все правильно, но те же археологи установили, что через пару тысяч лет после появления трипольцев пришли на их земли грубые ребята из культуры боевых топоров (она же – шнуровой керамики) – и трипольские поселения сразу куда-то исчезли. В том смысле, что археологи в пластах, которые, по их мысли, относятся примерно ко II тысячелетию до Рождества Христова, никаких следов пребывания трипольцев не находят. А на нет, как известно… Только не совсем понятно, откуда у нас чисто «трипольские» мазанки, «трипольские» же горшки с соответствующей росписью и даже трипольская этнопсихология? К слову сказать, неподалеку от Галича, в селе Комарив, раскопали то ли возродившуюся из пепла, то ли сохранившуюся трипольского типа культуру II тысячелетия до н.э. Боюсь вмешиваться в дела чужой «епархии», но рискну высказать предположение. Даже вокруг Галича под археологические раскопки вряд ли было занято больше одной десятитысячной процента территории. Какие открытия могут подарить остальные 99,9999% – страшно даже подумать. Откуда есть пошло название Галича  Кстати, о параллелях. Эта самая шнуровая керамика (в отличие от эстетов-трипольцев «шнуровики» не раскрашивали свою посуду, а украшали ее, нанося узоры на сырую глину веревками) была найдена при раскопке арийского святилища в Перевальском районе Луганщины (в прошлом году на эту тему много было шума в прессе). В верхних слоях, естественно – не в более древних «арийских». Это означает, что истребители Триполья огнем и мечом прошли насквозь украинские земли. Скорее всего с востока на запад, потому что именно эти рубаки считаются предками западных славян. По крайней мере, одними из. Ушли они дальше, переняли ли искусство своих предшественников или случился, как это чаще всего бывает, синтез культур – не берусь утверждать. Но любопытно, что в долетописные времена Галич был центром Хорватской державы или, скажем осторожнее, хорватского племенного объединения.Согласно Нестору-летописцу, назывались эти люди белыми хорватами. Но первое письменное упоминание о Галиче содержится не в древнерусской летописи, а в венгерской, короля Белы IV (т.н. «Анонимные хроники»). Когда венгры (угры) совершали почти ковпаковский переход от Урала до Паннонии, они прошли, в том числе, и территорию современной Луганщины. А в Прикарпатье их гостеприимно принимал князь по имени Гал. – Тобто назва Галича походить від імені цього князя? – Ви знаєте, це питання не до кінця з’ясоване… Є офіційна політика Києва – замовчування імен, яким треба віддати належне: Ярослав Пастернак; його учень Іван Борковський, який у Празі став академіком за дослідження Празького Граду і багато інших. Так от, Пастернака є всі версії про погодження назви Галич. Десять гіпотез. Зокрема від тої чорної галки, що зображена на прапорі галицьких дружин під час Грюнвальдської битви 1410 р. (це є поміщено в «Історії» польського хроніста XV ст. Яна Длугоша). Там є і «високе місце», і версія, що сьогодні дуже поширена – від грецького слова «гальс» – сіль. Наприклад, у Києво-Печерському патерику під 1096 роком є згадка, що коли не поступила із Галича солі, то була лиха смута по всій Русі. Самих солеварень тут нема, але вони є на Коломийщині, на Болехівщині. Мабуть, була монополія Галича. Цю гіпотезу ще австрійський професор Гаккет закинув у XVIII ст. К Ярославу Пастернаку современный франковский историк относится с нескрываемым пиететом. Не знаю, следует ли мне стыдиться своего невежества, но об этом ученом с мировым именем мне до приезда в Галич слышать не приходилось. Точнее, не в сам Галич, а на Крылосскую гору, где расположена центральная усадьба заповедника. Здесь Пастернак в 1936 году обнаружил фундамент Успенского собора – третьего по величине во всей Киевской Руси. Здесь же нашел тленные останки князя Ярослава Осмомысла. Событие для того времени эпохальное. Особенно для украинцев Польши, проводившей политику «пацификации», в том числе под тем предлогом, что местное население не имеет за душой традиций государственности, а потому должно смириться с господством более «продвинутой» нации. С топографией древней столицы Галицкого, а потом и Галицко-Волынского княжества, признаюсь, я так до конца и не разобрался. Если ничего не путаю, на Крылосе (километров пять от райцентра) находилась резиденция местных князей, главный столичный собор – Успенский; можно предположить, здесь же селились приближенные князя, их обслуга. Но и на территории нынешнего Галича должно было существовать значительное поселение. Дело в том, что Днестр протекает именно здесь; здесь же находился большой речной порт, куда прибывали на ладьях купцы. За ними с Замковой горы (там, где руины польского замка) наблюдал за городом и за торгами специальный уполномоченный князя, боярин Судислав. Только в то время (в XII-XIII вв.) резиденция его была деревянной. Собственно, насчет того, кто кем был «уполномочен» – для древнего Галича был ба-альшой вопрос. Трагедия Ярослава Осмомысла Луганщина, если продолжить тему параллелей, в те времена была «столицей» поля половецкого. С Русью половцы, конечно, воевали, но больше – торговали. А также устанавливали матримониальные связи. Проще говоря, женились и выходили замуж за русичей – и наоборот. Так вот, у одного из наиболее известных галицких князей, Ярослава Осмомысла, была, назовем ее так, гражданская жена, или, по-гуцульски, любаска – половчанка по имени Настуся Чагер. Могучий был князь. Автор «Слова о полку Игореве» просто поет ему дифирамб: Галицкий Осмомысл Ярослав! Высоко сидишь ты на своем златокованом престоле, подпер горы венгерские своими железными полками, заступив королю путь, затворив Дунаю ворота, меча тяжести через облака, суды творя до Дуная. Грозы твои по землям текут, отворяешь Киеву врата, стреляешь с отчего златого престола салтанов за землями… (перевод с древнерусского академика Дм.Лихачева). Между прочим, законной женой Ярослава Владимирковича была дочь Юрия Долгорукого Ольга. Венчанной, но постылой. Настолько постылой, что Осмомысл заставил ее сбежать вместе с сыном Владимиром. Где-нибудь в Суздале или даже в Киеве «общественное мнение» никак бы на это не отреагировало. Зато в Галиче бояре любаску обладателя «златокованого престола» сожгли живьем, а его самого заставили дать клятву, что он будет жить в согласии с супругой. Этот эпизод просто окрашен в романтические тона, а вообще галицкие бояре позволяли себе менять князей как перчатки. Известен даже случай, когда боярин Владислав Кормильчич сам сел на княжеский стол, что в эпоху всевластия Рюриковичей казалось делом неслыханным. Один из преемников Осмомысла, Роман Мстиславович, ставши галицким князем, из-за боярской оппозиции несколько лет просто не мог въехать в город и вынужден был строить новую резиденцию – в районе нынешних сел Залуква и Шевченково. Роман, по существующей традиции, считается князем даже более значительным, чем Ярослав Владимиркович. Наверное, потому, что приходится отцом Даниилу Галицкому. Бояре на это дело смотрели иначе. Мой собеседник обозвал их нехорошим словом «олигархи»; по моему же мнению, здесь не все так однозначно. В те времена, когда не было упразднено народное вече, можно предположить, что «олигархи» в значительной степени должны были опираться на демократические слои населения. Не отсюда ли столь развито в Галичине – по сравнению с остальной Украиной – то, что называется гражданским обществом. Австрия Австрией, но этот дух еще надо было сохранить под четырехвековым польским гнетом. А развитая городская демократия – это, ко всему, и развитая экономика. По данным местных историков, в XIII столетии, до Батыева нашествия, Галич был крупнее и богаче английской столицы Лондона. Не отсюда ли все военные успехи и Ярослава, и Романа, и Даниила? Как бы там ни было, а благодаря «сидению» Романа в Залукве мы теперь имеем возможность любоваться жемчужиной древнерусского зодчества, церковью св. Пантелеймона, возведенной в 1199 году. Рядом археологи Прикарпатского университета ищут фундаменты княжьих палат, но пока, как я понял, безуспешно. От Днестра до Калки и обратно И снова параллель. О первом столкновении Руси с монголами на реке Калке сказано много. Так вот, Даниил Галицкий в этой битве участвовал и, в отличие от многих своих «коллег», показал себя уже тогда, в 22-летнем возрасте, с самой лучшей стороны. А Калка эта, кто еще не знает, течет по землям Донецкой области. Не Луганщина, но – Донбасс. И позднее, после Батыева погрома, Даниил искал способы бороться с пришлецами. В отличие от того же хваленого Александра Ярославича Невского, который не только не думал бороться с Батыем, но просто использовал его благорасположение, дабы решать свои внутриполитические проблемы. Проще говоря, наказывать своих русских оппонентов. Самыми экзотическими способами. Впоследствии эту тактику успешно переняли потомки Александра, начиная с его сына, князя Московского Даниила Александровича, и внука, знаменитого Ивана Калиты. А Даниил Галицкий по крайней мере пытался бороться с Ордой и дипломатическим путем, создавая антиордынские коалиции с европейскими соседями, и военным. За что в 1253 году был коронован, по папскому благословению, в Дорогичине. Кстати, королевские регалии Даниил принял не сразу, а после твердого обещания папы и польских князей совместно выступить против татар. Паписты его (в который раз) обманули, и на этом Даниил прекратил свои контакты с Ватиканом. А королем так и остался. Кстати, галичане его до сих пор зовут Данилой-королем, хотя советская историография как-то не очень любила вспоминать этот эпизод из биографии популярного русского князя. Королем он назван и на памятнике, установленном в центре Галича.  Надо сказать, земли Галицко-Волынской державы дольше всех остальных древнерусских земель сохраняли государственную самостоятельность и утратили ее не столько из-за военных неудач последних ее королей, сколько из-за удачной династической политики королей польских. Последний из известных (во всяком случае, мне) выдающихся прямых потомков Даниила Галицкого – князь Георгий Львов. Первый председатель Временного правительства России в марте – июле 1917 года. Последнего Романова сменил потомок Рюрика, да еще из такой ветви… Кто желает, может поискать и здесь какую-то символику.Рюриковичей в Галиче в XIV веке сменил польский староста; деревянный терем на Замковой горе – каменная крепость, куда, в случае татарского набега, собиралась из окрестных сел шляхта. Были у шляхты и другие поводы собираться здесь. В 1490 году замок захватили и разрушили украинские повстанцы под предводительством некоего Ивана Мухи. Мне ни об этом полководце, ни о событиях того года читать не приходилось, и в доступной литературе встретить упоминаний о них пока не удалось. Об этом рассказала женщина-экскурсовод уже городского музея. Деталей она не сообщила, а с Игорем Ковалем мы уже попрощались к тому времени. Ясно лишь, что восстали украинцы против гнета польской шляхты. Это при том, что как такового запорожского казачества еще не существовало. Или мы снова что-то упустили из своей родной истории? Настоящие неприятности для Галича начались с того, что австрийский «цесарь» упразднил галичское староство и перенес административный центр края в Станислав, к тому времени существовавший уже больше века. С того времени началось возвышение будущего Ивано-Франковска – и, увы, упадок былой столицы могучих галицких князей. Вряд ли в ближайшее время начнется ее ренессанс, но, может быть, интерес к городу возродится. Надеюсь… P.S. Пересмотрел свои записи – и ужаснулся. В статью не вместилось и пятой части всего, о чем можно было рассказать. Например, о галицких караимах, которых вывез из орды еще Данила, и история коих грозит вот-вот прерваться. Интереснейший народ иудейской веры и тюркского происхождения, за всю историю которого ни один (!) его представитель не подвергался уголовному преследованию. А еще можно рассказать об участии полка Галицкой земли в Грюнвальдской битве. Мы-то наслышаны об участии в ней смоленских полков, а о том, что с тевтонами дрались и львовяне, и теребовляне, и воины других украинских земель, нас советская история забыла уведомить. Кто там сказал, что нельзя переписывать историю? Михаил Бублик |